拼音lǐ tǐ
注音ㄌ一ˇ ㄊ一ˇ
繁体理體
词性
⒈ 犹事理。
⒉ 治政之体要。
⒊ 论说体裁。
⒈ 犹事理。
引《后汉书·儒林传下·李育》:“﹝ 李育 ﹞尝读《左氏传》,虽乐文采,然谓不得圣人深意,以为前世 陈元、范升 之徒,更相非折,而多引图讖,不据理体,於是作《难左氏义》四十一事。”
⒉ 治政之体要。
引《北齐书·源彪传》:“度支尚书 元脩伯,魏 文成皇帝 之后,清素寡欲,明识理体。”
《旧唐书·辛替否传》:“若以造寺必为其理体,养人不足以经邦,则 殷 周 已往皆暗乱, 汉 魏 已降皆圣明。”
《资治通鉴·唐中宗景龙二年》引此文, 胡三省 注云:“理体,犹言治体也,避 高宗 讳,以‘治’为‘理’。”
宋 王谠 《唐语林·言语》:“魏 徵 陈古今理体,言太平可致, 太宗 纳其言。”
《元典章·刑部二·禁治游街等例》:“游街拷掠,诚非理体;若不禁治,枉伤人命,关係非轻。”
⒊ 论说体裁。
引唐 李华 《<萧颖士文集>序》:“贾谊 文词最正,近於理体。”
1.两者的有力推动使得我国电子政府的建设刻不容缓,有关政务模式和管理体制的变革紧急而急迫。
2.他孜孜以求的大的哲学规划的使命就是要澄清概念,发展某种意义上取莱布尼兹单子论形式的具有终极确然性的形而上学公理体系,从而使哲学转变为一种严格的科学。 他孜孜以求的大的哲学规划的使命就是要澄清概念,发展某种意义上取莱布尼兹单子论形式的具有终极确然性的形而上学公理体系,从而使哲学转变为一种严格的科学。
3.本文着力于对清代循化厅管理体制方面的研究,力求从一个新的角度去探讨清朝对边疆少数民族地区的统治政策。