杜鹃神魔传说

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所属分类:中国神话故事
   化为杜鹃哀啼的望帝神魔传说,仙鬼传说是民间文学样式之一,是民众艺术加工的产品,属于人物传说中特殊的组成部分.这类传说与宗教有千丝万缕的联系,其产生历史久远,流传地域广泛.传说中的仙鬼大多是虚构的,也有少量真实人物被赋予超乎凡人的神通.
杜鹃神魔传说

杜鹃神魔传说

在我国传统文化中,人的一切道德伦常在仙鬼世界同样存在。仙鬼是另一种存在方式,仙鬼更多的时候是人的一个折射。仙鬼被想象成为同样有感情的另外一种“人”,通过仙鬼传说,曲折地反映了现实中人的爱恨情仇。 相传望帝是古代蜀国的开国君主,名叫杜宇。
​他发展生产,带领蜀地人民走出了茹毛饮血的蛮荒时代,让蜀地绽开文明之花,因此得到人民的爱戴。他爱百姓也爱生产,经常带领人民开垦荒地,种植五谷。 杜宇把蜀国建成了丰衣足食的天府之国后,将自己的君位禅让给了臣下,自己隐居西山。

后来,望帝杜宇逝去,但他的魂魄不忍离开蜀地人民,于是化身为鸟,昼夜鸣叫,声音凄切。 川中人民没有忘记他们的君主,把这种鸟叫作“杜鹃”,以表达对望帝杜宇的怀念。后来,人们不满足于用这种方式来怀念心中的君主,就相传演变成了各种各样的民间传说。

相传远古时代的蜀国,第一个称王的是蚕丛,他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下,四川的养蚕业逐渐发达起来。蚕丛去世以后,由柏灌当王,然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下,蜀国百姓的生活不断得到改善,后来,鱼凫在打猎时得道成仙。
​又过了许多年,有一天忽然有一个叫杜宇的青年男子,从天上降了下来,成了蜀国的国王,号望帝。 望帝当国王的时候,也很关心老百姓的生活,教导老百姓如何种植庄稼,叮嘱人民要遵循农时,搞好生产。 那时蜀国经常闹水灾,望帝想尽各种方法来治理水灾,但始终不能从根本上根除水患。

有一年,忽然从河里逆流漂来一具男尸,人们见了感到十分惊奇,因为河流上的东西总是顺流而下,怎么这个尸体却是逆流而上?好事者便把这个尸体打捞上来。 更令人吃惊的是,尸体刚一打捞上来,便复活了,开口讲话,称自己是楚国人,名叫鳖灵,因失足落水,从家乡一直漂到这里。这件事让望帝知道后,便叫人把他叫来。
​两人一见面,便一见如故,谈得十分投机,大有相见恨晚的感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人才,便任命他为蜀国的宰相。 不久之后,爆发了一场大洪水。老百姓深受其害,民不聊生,国家陷入一片混乱。鳖灵受望帝的委任,担任治理洪水的任务。 在治水中,鳖灵显示出过人的才干。

他带领民众治理洪水,打通了巫山,使水流从蜀国流到长江。这样,使水患得到解除,蜀国人民又可以安居乐业了。 鳖灵在治水上立下了汗马功劳,杜宇十分感谢,便自愿把王位禅让给鳖灵,鳖灵受了禅让,号称开明帝,又叫丛帝。 望帝禅位后,退居西山。谁知太平日子没过多久,四乡竟然传来了流言,说望帝杜宇把君主之位禅让给开明,是因为在开明率众治水期间,杜宇同开明的妻子发生了私通,所以才羞惭让位的。 流言传来,望帝杜宇是又气又急。想不到一番好意竟然落得这样下场。杜宇原本就上了年纪,又在长期的为政中殚精竭虑,损害了健康,受此打击,很快一病不起,含恨逝去。

望帝去世后,灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间一声声地鸣叫。 人们听见这种声音,都说:“这是我们的望帝杜宇啊!”于是相互提醒,是时候了,快播种吧。或者说,是时候了,快插秧吧。

人们因此又把杜鹃叫作知更鸟、催工鸟。 杜宇传帝位给鳖灵,鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来,他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国,常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要,军队不容易通行,硬攻显然不是办法。 秦国国君秦惠王便想出一条妙计:叫人做了五头石牛,每天在石牛屁股后面摆上一堆金子,谎称石牛是金牛,每天能拉一堆金子。 蜀王听到这个消息,想要得到这些所谓的金牛,便托人向秦王索求,秦王马上答应了。

石牛很重,怎么搬取?当时蜀国有5个大力士,力大无比,叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路,把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路,拉回这些所谓的金牛,回到成都,才发现他们不过是石牛,才得知上当受骗了。 秦惠王听说金牛道已打通,十分高兴,但十分害怕五丁力士,因为其力无穷,不敢马上进攻。

于是,秦惠王又生出一计,托人向蜀王讲:金牛是没有,但是我们有5个天仙似的小姑娘,比金子还珍贵,如果蜀国国王要的话,愿意无私奉献。秦王的本意,想用美女计,来迷惑蜀国国王。 秦惠王的美女计比三十六计还灵。蜀王本是好色之徒,听了以后,欣喜若狂。

再次叫五大力士到秦国去把5位美女及早接回来。 五丁力士带着五位美女回家路上,经过梓潼这个地方,忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。于是,五丁力士想联手除掉大蛇,为民除害。 忽然一阵妖风作怪,刹那间地动山摇,大山崩塌下来,五个壮士和5个美女瞬间都被压死,化为血泥,一座大山化为5座峰岭。

蜀国国王听了这个消息,悲痛欲绝。他亲自登临这5座山进行悼念,并且命名这5座山为五妇,至于死了5位壮士,却一点也不心疼。 人们对这个昏君的行为十分看不惯,他们十分热爱这五大力士,便称这5座山为五丁。

秦惠王听说五丁壮士已死,蜀道已通,知道进攻蜀国的时机已成熟,不由得心花怒放,就派大军从金牛道进攻蜀国,很快便消灭了蜀国,并把蜀王杀死。 这时,望帝魂灵变化成的杜鹃鸟,眼见故国灭亡,内心十分痛苦。从此,每当桃花盛开之际,便一声声地叫喊着;不如归去,不如归去。 蜀国人民一听到这个声音,就知道他们的国君又在思念自己的国家了。

这个民间相传的故事,富有诗意,唐代诗人李商隐的《锦瑟》就是其中的经典之作: 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。 这里的“春心”与杜鹃的悲鸣联结在一起,实际上包含了伤春、春恨的意蕴。“望帝春心托杜鹃”,这里所展示的正是一幅笼罩着哀怨凄迷气氛的图画,象征着化为望帝冤魂的杜鹃,在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨。

不但写出杜宇之托春心于杜鹃,也写出了诗人之托春恨于悲鸣。暗示了寄托“春心”者的性质,真乃妙笔奇情。 成都附近的郫县,有一座很古的庙宇叫作望丛祠,旁边有两座很大的望帝、丛帝的陵墓,四周桧柏参天。每年桃花盛开季节,还能听到杜宇的声声鸣叫。

而且每当农历端午节的时候,附近民众都要聚集在这里举行“赛歌会”。 后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动,所以,世世代代的四川人,都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩,以示敬意。

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