常羲沐月

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所属分类:中国神话故事
  在我们的印象中月亮上的神仙只有嫦娥,其实这是不对的,在月球上还有一个神仙,他叫常羲又称常仪,是月神.今天讲的故事就是她.
常羲沐月

常羲沐月

常羲又称常仪,是月神。《山海经·大荒西经》记载:帝俊妻常羲生了十二个月亮,常在银河中给月亮洗澡。...常仪善于占卜月之晦、朔、弦、望,实为古之月神。常羲是生育月亮的女神,与日御(羲和)同为帝俊之妻,生了十二个月亮,即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,常羲又成了制定时历的人。

日、月东升后终要西落,这西方具有吞吃光明的神秘,而按中国的地理,越是向西,地势越高,故不管是日薄西山还是月薄西山,西山总是日月一天的归宿。故《山海经·大荒西经》说:“大荒之中,有山名日月山,天枢也。……日月所入。”天枢即天柱,与天沟通的桥梁,这一通天之山最常见的名称就是昆仑山。

以古人的眼光来看,日入西山,是日的不得意时刻, 甚至意味着日的死亡;相反,月入西山,是月的归巢,回到自己阴性的势力范围。所以,月明明由东方升起,古人却说“月生于西”(《礼记·礼器》),从而对月神的祭仪也是向西而拜,“祭月于西”(《礼记·祭义》)。昆仑山与月神西王母即存在着这种宫室与宫主的关系,故昆仑山又有“帝之下都”、“幽都”之称。

《山海经》中,常羲又被称为“女和月母”,因为常羲生十二月,所以称之为“月母”,而所谓“女和”,则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。

为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环,所以要根据太阳的运行确定历法的季节,中国传统历法中的节气就是典型的节气;另一方面,由于月相的晦朔弦望的变化十分明显,可以据以就算日子,所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份,由此就形成了典型的阴阳合历。

阴阳合历方便百姓使用,说到这里,就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了,因为常羲负责制定阴历月份,因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调,也就是说调和阴阳,所以以“女和”为名。

《山海经》说:“有女和月母之国。……处东北隅以止日月,使无相间出没,司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末,这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计,设置闰月(最初闰月都设置在岁末,叫十三月),使日月行次实现同步,这就叫“使无相间出没”。

由此可见,常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作,所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母,她与姐姐羲和开创了新天地。

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